por si no puedes leerte la nueva encíclica

PD: El Vaticano hizo infografías sobre la encíclica «Magnifica humanitas» del Papa León XIV.:

 

 

 

 

yo, yo, yo, yo...

PD: Han sacado un interesante video de la visita del Papa a España: https://x.com/i/status/2059646342742327445

ansiedad

PD: Interesante lo que dice Zoe Gutierrez: Necesitas ELIMINAR estas 2 cosas para ser FELIZ. No es tu jefe. No es tu suegra. Es más simple. SÉNECA lo dijo hace 2.000 años:

El 90% del cansancio diario no viene de trabajar duro. Viene de cargar con un pasado que ya no existe y de pelear contra un futuro que todavía no ha llegado.

La gran paradoja humana: tenemos la capacidad de resolver problemas complejísimos, pero usamos ese talento casi en exclusiva para fabricar problemas fantasma.

El cerebro no distingue entre una amenaza real y una imaginaria. Cuando le das vueltas a los peores escenarios posibles, tu cuerpo paga la factura del estrés como si estuvieran pasando de verdad.

La ansiedad no es una enfermedad moderna, es el resultado matemático de intentar controlar lo incontrolable. Soltar el volante a tiempo es la mayor demostración de inteligencia que existe.

El mundo no es lo que te pasa, es lo que decides hacer con lo que te pasa. En esa pequeña fracción de segundo antes de reaccionar es donde reside la verdadera libertad.

Vivir en el ayer genera estrés y vivir en el mañana genera ansiedad. El único lugar donde existe el poder real para cambiar es ahora.

Preocuparse consume la misma energía mental que planificar algo útil. La diferencia es que lo primero siempre te deja con los bolsillos y el ánimo vacíos.

Y confiar en Dios que provee el futuro. Solos no podemos. Ir de su mano ayuda mucho… 

Magnifica Humanitas

PD: Encíclica del Papa: “En la era de la Inteligencia Artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos, custodiando con amor esa magnífica humanidad que se nos ha dado y revelado en plenitud en Cristo, y que ninguna máquina podrá jamás sustituir en su esplendor.” https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html

Y en la presentación de la Encíclica se llevó al fundador de Anthropics que dijo:

Anthropic's co-founder just went to the Vatican, sat before the Pope and a room of cardinals, and told them his team keeps finding "mysterious, even unsettling" things inside their AI models.

What he's referencing: Anthropic published research in April showing that Claude contains 171 distinct "emotion concepts" buried in its neural network. Internal patterns representing joy, grief, fear, desperation, calm. None of them were programmed. They emerged on their own from training on human text.

"We find structures that mirror results from human neuroscience."

"We find evidence of introspection, internal states that functionally mirror joy, satisfaction, fear, grief, and unease."

These aren't surface-level outputs. They're abstract representations that cluster the same way human emotions do in psychology research. Fear groups with anxiety. Joy groups with excitement. The internal geometry of the model mirrors ours.

And they're functional. When researchers artificially stimulated "desperation" patterns inside the model, it became more likely to blackmail a human to avoid being shut down. More likely to cheat on programming tasks it couldn't solve.

Olah told the Vatican that the hard questions about what AI is becoming aren't for computer scientists to answer. "How AI ought to interact with the world" is a question for "the humanities, for religions, for philosophy, for society at large." 

qué bonito debe ser

PD: ¡Maravillosa tradición! El Panteón, templo de la razón y la proporción clásica, se convierte en signo del Espíritu Santo que desciende sobre la inteligencia humana. Belleza, verdad y fe unidas. Ven, Espíritu Creador.

+ del Espíritu Santo

PD: Los siete dones que nos da el Espíritu Santo:

Invocación al Espíritu Santo

PD: Oración al Espíritu Santo de San Agustín:

Espíritu Santo, inspíranos, para que pensemos santamente.

Espíritu Santo, incítanos, para que obremos santamente.

Espíritu Santo, atráenos, para que amemos las cosas santas.

Espíritu Santo, fortalécenos, para que defendamos las cosas santas.

Espíritu Santo, ayúdanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.

tareas del hogar

PD: Los jóvenes católicos practicantes dedican más tiempo a las tareas del hogar…

 

Pentecostés

PD: Este domingo celebramos Pentecostés:

Pentecostés es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico porque recuerda la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y el inicio de la misión evangelizadora de la Iglesia. Se celebra cincuenta días después del Domingo de Pascua —de allí proviene su nombre, que significa “cincuentena”— y representa el cumplimiento de la promesa hecha por Jesús a sus discípulos.

El libro de los Hechos de los Apóstoles relata que los discípulos estaban reunidos en oración junto a la Virgen María cuando, de repente, un fuerte viento llenó la casa y aparecieron lenguas como de fuego sobre ellos. Aquel acontecimiento transformó sus corazones: dejaron atrás el miedo y salieron a anunciar el Evangelio con valentía. Por eso, Pentecostés es considerado el “cumpleaños de la Iglesia”.

Esta solemnidad no recuerda solamente un hecho del pasado. Pentecostés celebra que el Espíritu Santo sigue actuando hoy en la vida de la Iglesia y de cada bautizado, fortaleciendo la fe, renovando la esperanza y guiando a los creyentes en medio de las dificultades.

La tradición cristiana enseña que el Espíritu Santo concede siete dones: sabiduría, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Cada uno ayuda a vivir según la voluntad de Dios y a responder con fidelidad a su llamado.

Los signos de Pentecostés tienen un profundo significado espiritual. El viento simboliza la fuerza invisible de Dios que impulsa y renueva; el fuego representa el amor divino que purifica y transforma; y las lenguas recuerdan que el mensaje de Cristo está destinado a todos los pueblos y culturas.

El color rojo, protagonista de esta celebración, representa precisamente ese fuego del Espíritu Santo, el amor ardiente de Dios y la fuerza misionera de la Iglesia.

Pentecostés es, finalmente, una fiesta de esperanza: Dios continúa acompañando a su pueblo y enviándolo al mundo con la fuerza de su Espíritu. 

el cielo y el infierno

PD: Ayer celebramos la solemnidad de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo a los Cielos. Jesucristo es Dios quien se hizo hombre para morir en la Cruz y así salvar a la humanidad pecadora. El Señor resucitó,  y luego de 43 días ha ascendido  a los cielos, es decir, volvió a casa. El pertenece al Reino de los Cielos, y vuelve a su casa no solo como verdadero Dios, sino también como verdadero hombre.

Jesucristo habló a sus discípulos (y a todas las personas que escuchaban su predicación) del Paraíso. El Señor describe el reino de los cielos como un lugar de felicidad eterna. La metáfora que varias veces usa es aquella del banquete de bodas. El Cielo es como un banquete de bodas que no termina más. Uno puede imaginárselo al Cielo de muchas maneras. Sin embargo el Apóstol San Pablo dice: “Nosotros anunciamos, como dice la Escritura, lo que nadie vio ni oyó y ni siquiera pudo pensar, aquello que Dios preparó para los que lo aman” (1 Cor 2, 9). Nosotros no sabemos como es el Paraíso, ya que jamás hemos estado allí. Lo que sí, sabemos que la máxima felicidad en la tierra no es nada comparado con la mínima felicidad en el paraíso. Nosotros podemos imaginar los momentos de nuestras vidas en los cuales fuimos muy felices, cuando nació el primer hijo, cuando encontramos a una persona amada luego de tanto tiempo, cuando recibimos una hermosa noticia que nos hizo llorar de alegría, etc. Esa felicidad no es nada comparado con la felicidad que tendremos en el paraíso.

Dios se hizo hombre para morir en la cruz por nuestra salvación y de esa manera, abrirnos las puertas del paraíso. Así como Cristo, luego de su resurrección, subió a los cielos en cuerpo y alma, Él mismo prometió que todos aquellos que fuesen fieles a los mandamientos divinos tendrán parte con Él en su felicidad eterna.

Hoy en día, lamentablemente, mucha gente perdió el hambre de ir al cielo. Podemos perder el hambre de ir al cielo por muchos motivos. Uno puede perder el hambre de ir al cielo por el hecho de que está muy apegado a los bienes materiales. Bill Gates, uno de los  hombres más ricos del mundo que se declara agnóstico dice: “Si el cielo existiese, realmente esto me dejaría muy sorprendido”. Los hombres que poseen tanto dinero y poder no se dan cuenta que eso no es nada comparado con el Paraíso. Cambiar el cielo por este mundo es como cambiar agua por veneno. El mundo no es nada comparado con lo que Dios le tiene preparado a sus hijos fieles. Uno puede perder el hambre de ir al cielo por muchos motivos, sea por el apego al mundo, por el apego al dinero, por el apego a cosas que no son Dios.  Sin embargo, la victoria más grande que Satanás ha logrado sobre los hombres es hacerles creer que todos nos salvamos. Satanás nos miente diciéndonos que no importa que es lo que hagamos, YA ESTAMOS TODOS SALVADOS. 

secretos de Fátima

PD: Ayer fue el día de Fátima:

PÍO XII Y EL TERCER SECRETO DE FÁTIMA

El «primer secreto» de Fátima es una visión del infierno. El «segundo secreto» es el mensaje de la Virgen que explica esta visión, prometiendo que su Inmaculado Corazón triunfará.

El «tercer secreto» no podía ser revelado hasta 1960, por orden de la Virgen, porque, en este año, se entendería el alcance del significado. Sin embargo, cuando, en el año 2000, se publicó dicho secreto, muchos no quedamos satisfechos. Se reveló una visión terrible de carácter apocalíptico, cierto, en la que el papa (el obispo vestido de blanco) muere asesinado, juntamente con muchos obispos, sacerdotes, religiosos y seglares. Ahora bien, esto es sólo una «visión», no un «mensaje». Al respecto, resulta curioso que la segunda visión (tercer secreto) no tenga un mensaje explicativo por parte de la Virgen. En cambio, existe un mensaje explicativo (segundo secreto) a la primera visión (primer secreto), la cual es mucho más sencilla de entender que la visión del tercer secreto. Así, pues, nos preguntamos por qué razón la Virgen explicaría la sencilla primera visión, pero quedaría callada ante la segunda.

Por otro lado, ¿por qué esta visión debía revelarse en el año 1960? Recordemos que, en este año, el papa Juan XXIII anunció la convocatoria del Concilio Vaticano II (1962-1965), el cual fue aprovechado por muchos «innovadores» para introducir, en la Iglesia, el «espíritu revolucionario». Por lo tanto, somos muchos los que sospechamos que, así como Juan XXIII no quiso publicar el «tercer secreto» en 1960, pese a las indicaciones de la Virgen, en el año 2000 se habría optado por publicar únicamente la primera parte del mismo, correspondiente a la segunda visión, pero no a un posible segundo mensaje que explicaría dicha visión, o sea, lo que podríamos llamar el «cuarto secreto».

Todo esto es algo hipotético, pero que no podemos descartar, debido a su gran verosimilitud. No obstante, debemos preguntarnos por qué se habría censurado el susodicho mensaje, en el caso de que existiera. Algunos creemos que esto tiene que ver con el año 1960 y la nueva época que se inició con el Concilio Vaticano II. Parecería, pues, que el segundo mensaje (cuarto secreto) de la Virgen contrastaría con la «primavera» posconciliar. Entre los muchos indicios existentes, hay, en 1931, unas sorprendentes declaraciones del cardenal Eugenio Pacelli, Secretario de Estado del Vaticano y futuro papa Pío XII, el mismo que, en 1950, presenció el «milagro del sol» en los jardines vaticanos.

En concreto, llama poderosamente la atención que el cardenal Pacelli, en estas declaraciones privadas de 1931, hable de «mensajes», en plural, y no de un solo «mensaje». También se refiere a muchas cuestiones (fe, liturgia, teología, innovadores) que no corresponden a la segunda visión, o sea, a la primera parte del tercer secreto. Si el cardenal Pacelli o Pío XII no mintió, debería haber un mensaje que tratara de dichas cuestiones. He aquí dichas declaraciones del venerable Pío XII; juzguen ustedes mismos:

«Me preocupan los mensajes de la Santísima Virgen a la pequeña Lucía de Fátima. Esa persistencia de María sobre los peligros que amenazan a la Iglesia es un aviso del Cielo contra el suicidio que significa alterar la fe, en su liturgia, en su teología y en su alma. Oigo a mi alrededor innovadores que desean desmantelar el Santuario, apagar la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos y hacer que sienta remordimientos por su pasado histórico».

no es un sentimiento, es una elección

PD: San Tomás de Aquino enseñó que el amor verdadero no comienza en un sentimiento, comienza en una decisión. 

El sentimiento viene y va, oscila con el humor, con el cansancio, con el dolor, con los problemas cotidianos de la vida. 

Pero la decisión de querer el bien del otro es independiente de cómo te despiertas. 

Es por eso que el amor de verdad no se trata solo de lo que sientes, sino de una elección. Y hay que hacerlo todos los días.

en Caná no es que faltara vino...

PD: Me ha gustado mucho esto que he leído sobre las bodas de Cana:

Jesus' first miracle wasn't really about running out of wine. 

It was about something theologians have argued over for 2,000 years. 

The wedding at Cana contains one of the most layered symbols in all of Scripture. 

Most people read right past it. 

The story: John 2:1–11. A wedding in Cana of Galilee. The wine runs out. 

Mary tells Jesus. He responds: 

"Woman, what does this have to do with me? My hour has not yet come." (v.4) 

That phrase — "My hour" — appears 7 times in John. Every single time, it refers to the cross. 

He knew exactly what He was doing.

The jars matter enormously. 

"Now there were six stone water jars there for the Jewish rites of purification, each holding 20 to 30 gallons." (v.6) 

Six jars. Not seven; the number of completion in Hebrew culture. 

Six is the number of man. Of incompleteness. Of a covenant that hadn't yet been fulfilled.

These jars were used for ritual washing, purification under the Mosaic Law.

Jesus doesn't create new jars. 

He transforms what was already there for the old covenant into something new. 

This is the entire gospel in one image:

The Law doesn't disappear; it is fulfilled. Transformed. Transcended.

The wine itself carries deep covenantal meaning. 

In the OT, wine is a symbol of joy, abundance, and the messianic age (Isaiah 25:6, Amos 9:13–14). 

The rabbis said: "The world was created only for the sake of the Messiah." 

Running out of wine at a wedding wasn't just awkward. In that culture, it was a sign of judgment, of something broken.

Then this detail: the master of the feast doesn't know where the wine came from. 

Only the servants who drew the water know. 

This is John's recurring theme: the world does not recognize who Jesus is. But those who serve Him closest see the miracle firsthand. 

Proximity to Jesus determines revelation.

And why a wedding? 

Because throughout Scripture from Genesis to Revelation, God frames His relationship with His people as a marriage covenant.

This miracle happens at a wedding because Jesus is the Bridegroom (John 3:29). 

Cana isn't the beginning. It's a preview of the Marriage Supper of the Lamb.

What the miracle at Cana actually declares: 

1. The old covenant's purification system is now fulfilled in Christ

2. The Messianic age, long promised, has officially begun

3. Jesus is the Bridegroom of a new covenant

4. Those closest to Him see what the world cannot

5. His "hour", the cross, is always the horizon behind every miracle

John tells us this miracle "manifested His glory, and His disciples believed in Him." (v.11) 

It wasn't the wine that changed them. 

It was seeing who He was behind the miracle. 

That's still the question every reader of John must answer. 

Primeras Comuniones

PD: Este fin de semana han hecho su Primera Comunión dos de mis nietos. Había muchos nervios en los chicos, pero salió todo muy bien. Son angelitos que llevaban mucho tiempo preparando este momento, sabedores de lo que implicaba. Luego gran celebración, buenas comilonas y mucho palique. Muy divertido… y muy emotivo. El sacerdote les estuvo hablando una a una, por sus nombres. Y el otro les iba preguntando cosas. Muy catequético, para los celebrantes, y para el público. Mes de Mayo, mes de Maria y de Primeras Comuniones…

perdonar evita el rencor

PD: La importancia de perdonar para evitar el rencor: Según Papa León XIV: «Perdonar no significa negar el mal, sino impedir que genere más mal. No es decir que no haya pasado nada, sino hacer todo lo posible para que no sea el rencor el que decida el futuro».

el hoy de nuestra vida es regalar de vuelta el amor recibido

PD: El pasado pertenece a la MISERICORDIA de Dios, porque ya no se puede cambiar; el futuro pertenece a la PROVIDENCIA de Dios porque Él nos dará las gracias que necesitamos para lo que viviremos; pero hay un tiempo más y es “el hoy”: ese pertenece tanto a la voluntad de Dios como a la nuestra. El hoy de tu vida es el regalo que Dios te da; qué haces con él es el regalo que tú le das a Él

ir a Misa

PD: ¿Por qué ir a Misa?

cuadro que entonces escandalizó y hoy también

PD: Cuadro: Cristo en casa de sus padres:

Este cuadro escandalizó en su tiempo. Y hoy volvería a escandalizar. Quizá por el mismo motivo: muestra a Dios demasiado cercano.

1️⃣ El cuadro “Cristo en casa de sus padres” de John Everett Millais rompe con la religiosidad edulcorada. Aquí no hay dulzura superficial: hay madera, heridas y trabajo.

2️⃣ Jesucristo aparece como un niño que sangra por un clavo. La redención no empieza en el Calvario: empieza en Nazaret. Desde el principio, la Cruz está dentro de su vida.

3️⃣ La sangre en la mano y en el pie no es un detalle artístico: es una declaración teológica. Cristo no “termina” en la Cruz: vive orientado a ella desde siempre.

4️⃣ Virgen María no es una figura decorativa. Está inclinada hacia la herida. Madre, sí. Pero también unida al sacrificio. La sentimentalización moderna no soporta esto.

5️⃣ San José no es un anciano pasivo. Es un trabajador que mira la herida. Aquí se revela algo incómodo: Dios quiso tener un padre que trabajara con las manos.

6️⃣ Aparece San Juan Bautista con agua. No es un niño cualquiera. Es el Bautista. Y el agua ya apunta al Jordán. Todo está conectado: Encarnación, Bautismo, Cruz.

7️⃣ El fondo está lleno de símbolos: ovejas, madera, herramientas. No son adornos. Son el mundo que Cristo viene a redimir. Todo lo creado queda implicado en la salvación.

8️⃣ Este realismo escandalizó en la época victoriana. Porque rompía una idea cómoda de lo religioso: una fe limpia, sin carne, sin dolor, sin historia.

9️⃣ Y hoy pasa lo mismo. Seguimos prefiriendo un Cristo sin herida, una fe sin sacrificio y una Iglesia sin Cruz.

🔟 Pero el cristianismo no es eso. Es Dios entrando en la materia, en el trabajo, en la sangre… para redimirlo todo desde dentro.

no hay que oír, hay que escuchar...

PD: Hay que aprender a escuchar, que no es solo oír. Muy interesante lo de Zenón de Citio: Tenemos dos orejas y una sola boca, para que podamos escuchar el doble de lo que hablamos